통일연대의 일원이기도 한 민노당은 進步政黨이란 기치를 내걸고 지난 2004년 4.15총선에서 10석을 확보하고 [제도권 진입]에 성공했다. 지금은 비록 9석의 소수정당이지만 주요사안마다 열우당, 민주당과 연합하여 이른바 [개혁입법]을 통과시키는데 톡톡한 역할을 하고 있다.

조선, 동아일보 조차도 民勞黨을 진보정당이라고 불러주고 있지만 민노당은 그들이 강령에서 명백히 밝히고 있는 그대로 [국가사회주의의 오류와 사회민주주의의 한계를 극복하는 한편, 인류사에 면면히 이어져온 사회주의적 이상과 원칙을 계승 발전시켜, 새로운 해방공동체를 구현할 것이다]라고 밝히고 있는 사회주의 정당이다.

사회주의 정당 중에서도 [사회민주주의의 한계]를 거부하는 사회주의 정당이고, 국가사회주의의 오류를 극복한다고 하면서도 강령 어디에도 프롤레타리아 독재(共産黨 일당독재)를 거부한다고 밝히지 않고 있는 사회주의 정당이다. 또한 사회당과의 통합논의과정에서 反자본주의에는 동의하면서도 反조선노동당에는 끝끝내 반대했던 정당이다.

뿐만 아니라 민노당은 강령에서 [자본주의의 질곡을 극복하고, 노동자와 민중 중심의 민주적 사회경제체제를 건설한다]고 밝히면서 [민주적 사회경제체제]를 私的 소유권을 제한하고 생산수단을 사회화하며 사회적 조절(계획)을 시장적 조절보다 우위에 두는 경제체제로 정의하고 있다. 쉽게 말해 시장메커니즘을 보조적 수단으로 활용하는 계획경제를 실시하겠다는 것이다. 시장을 주로하면서 국가개입(계획)을 보조수단으로 하는 것이 아니라 그 반대로 한다는 것은 우리 헌법의 시장경제 원칙에 정면으로 反하는 것이다.

*민노당은 정치적으로는 自由民主主義를 否定하면서 경제적으로는 私有財産權과 市場經濟를 否認하는 違憲政黨인 것이다.

민노당이 위헌정당이라는 것은 강령에서 미국을 비롯한 외세가 [친일 매국노들을 해방조국의 지배자로 만들고, 군사독재를 앞세워 민중의 거센 투쟁을 탄압하고, 노동자를 비롯한 민중의 희생을 강요해 왔다]고 함으로써 대한민국의 정통성을 정면으로 부정하고, 통일정책에 있어서는 헌법 제3조를 무시하고 [국가연합이나 연방제 방식의 통일]을 강령에서 명기하고 있는데서 더욱 분명하다.

민노당은 이와 같이 자유민주주의 시장경제, 대한민국의 유일합법성을 부정하는 위헌정당을 넘어 주한미군 철수와 한미동맹 폐기, 국가보안법폐지, 평화협정체결, 연방제 통일을 추구하는 김정일 追從政黨이다. 아울러 민노당은 통일연대의 일원일 뿐만 아니라 2000년 8월에는 [非전향 장기수]환송식을 하면서 [애국투사 非전향 장기수 환송식]이란 플래카드를 내걸었던 것에서 알 수 있듯이 간첩들을 애국자로 여기고 있는, 다시 말해 金家집단을 조국으로 여기고 있는 사람들의 정당이다. 무엇보다 민노당은 스스로 억압받는 민중을 대변하는 진보정당이라고 자처하면서도 지금 한반도에서, 아니 全세계에서 가장 억압받고 착취당하고 있는 북한의 2,000만 주민들의 인권문제에 대해서는 단 한 마디도 하지 않고, 오히려 김정일 집단과 어울려 6.15행사니 8.15행사니 하면서 그들의 赤化統一 행사에 內應하고 있는 內亂세력이다.

이런 違憲內亂政黨을 법을 어겨가면서까지 지지하고 있는 전공노 또한 민노총의 일원이기도 하다. 이쯤 되고 보면 김정일의 對南 赤化時針이 대한민국 現代史의 어느 시점을 가리키고 있는 가를 깨닫는 국민적 自覺이 일어야 한다.

드디어 대한민국 사람들 중에는 “요즘 세상에 빨갱이가 어디 있느냐” 면서 左도 右도 아닌 中道를 원한다는 사람들이 생겨나서 ‘左.右翼 날개로 날아야 균형감각 있는 사회다’라고 선동하면서 그 시작이 어디부터였는지 그런 괴변을 “시대정신”이라면서 강조하고 나섰다.

얼핏 들으면 그럴듯한 말이며 극단적이지 않고 中庸之道란 뜻에 유사한 것으로 사람들의 사고수준의 고상한 처세법인 듯이 혼동하게 한다. 그러나 이념성향의 가름대로 中道라 함은 전혀 상관없는 모순됨을 알아야한다. 중도라는 것은  말 그대로 處世일 뿐 이념은 아니다.사회적 회색칼라들이 이에 해당할 것이다.

제일 중요한 것은 “새는 몸통이 있을 때 左.右의 날개로 날 수 있다”는 것이다.

 左와 右의 추구하는 방향 즉 正體性이 서로 극과 극인 이념의 대결인데 이를 그대로 두고 중도를 운운 하면서 [사회통합, 화합]을 말하며 그런 것이 “시대정신”이라는 것에는 수긍할 수 없다. 몸통에 해당하는 국가정체성이 관념밖에 있는 사람들은 “지금은 이념을 論할 때가 아니다”라고 중도를 강조하는 것을 어렵잖게 목격할 수 있다. 그들이 주제로 읊어대는 것이 시대정신이다. 그러나 그것은 精神이라기보다 處世術이라고 표현하는 것이 옳을 것이다. 사회가 어느 쪽으로 변해도 상관없이 살아남겠다는 비겁한 논리이다.

*대한민국 헌법을 지키는 [준법정신] 외에 또 다른 “시대정신”이 있을 수 없다.

대한민국에서 진정한 사회통합의 길은 자유민주주의, 시장경제체제를 根據로 하여 헌법(제1조, 제3조 개정불가조항)을 준수하는 [遵法精神]만이 대한민국 정체성 즉 몸통을 지켜내는 길이다.

“새가 날아갈 때, 튼튼한 몸통으로 양쪽(左.右)날개가 같은 목표를 향하여 날아가는 것이 자유민주주의 사회다”