[잠언7장 21.여러 가지 고운 말로 혹하게 하며 입술의 호리는 말로 꾀므로
22.소년이 곧 그를 따랐으니 소가 푸주로 가는 것 같고 미련한 자가 벌을 받으려고 쇠사슬에 매이러 가는 것과 일반이라
23.필경은 살이 그 간을 뚫기까지에 이를 것이라 새가 빨리 그물로 들어가되 그 생명을 잃어버릴줄을 알지 못함과 일반이니라
24.아들들아 나를 듣고 내 입의 말에 주의하라
25.네 마음이 음녀의 길로 치우치지 말며 그 길에 미혹지 말찌어다
26.대저 그가 많은 사람을 상하여 엎드러지게 하였나니 그에게 죽은 자가 허다하니라
27.그 집은 음부의 길이라 사망의 방으로 내려가느니라]
22.소년이 곧 그를 따랐으니 소가 푸주로 가는 것 같고 미련한 자가 벌을 받으려고 쇠사슬에 매이러 가는 것과 일반이라
23.필경은 살이 그 간을 뚫기까지에 이를 것이라 새가 빨리 그물로 들어가되 그 생명을 잃어버릴줄을 알지 못함과 일반이니라
24.아들들아 나를 듣고 내 입의 말에 주의하라
25.네 마음이 음녀의 길로 치우치지 말며 그 길에 미혹지 말찌어다
26.대저 그가 많은 사람을 상하여 엎드러지게 하였나니 그에게 죽은 자가 허다하니라
27.그 집은 음부의 길이라 사망의 방으로 내려가느니라]
Till a dart PHRASE h2671 חֵץ chets 음역 헤츠 발음 khāts 헽스 사전적인 의미는 arrow [ǽrou] n. 화살. 화살 모양의 것, 화살표《→》 등이다. dart [dɑːrt] (n. 던지는 창〔살〕; 다트 던지기놀이《둥근 판에 끝이 뾰족한 쇠살을 던져 점수를 다툼》. (곤충의) 침, 살. (a ~) 급격한 동작; 돌진, 험악한 표정, 신랄한 말.)로 번역한 것이다.
strike h6398 פָּלַח palach 음역 파라흐 발음 pä·lakh 팔랳이고 사전적인 의미는 쪼개지기. 일부분 (to cleave. slice)등이라고 한다. 쪼개다. 헤치며 날아가다. 헤치며 나아가다. 분열시키다. 쪼개지다. 헤치고 나아가다. 분열하다. 고수하다. 부착하다. 점착하다.
through his liver PHRASE h3516 כָּבֵד kabed 음역 카베드 발음 kä·vād 카베드이고 사전적인 의미는 肝腸, 간장(가장 무거운 기관으로서)이라고 한다.
as a bird PHRASE h6833 צִפּוֹר tsippowr 칲포오울 치뽀오울 발음 tsip·pōre 씨포올 사전적인 의미는 새, 닭, bird (단수)등이라고 한다.
hasteth h4116 מָהַר mahar 마하르 발음 mä·har 마핼이고 사전적인 의미는 (칼동사) 서둘러to hasten[héisn] = (vt. 서두르다, 죄어치다, 재촉하다; 빠르게 하다, 촉진하다)의 성질
to the snare PHRASE h6341 פַּח pach 파흐 발음 pakh퍃 사전적인 의미는 버드 함정, 함정, 올가미이고 버드 트랩 (정확한 리터럴), 재난의 재난, 음모, 근원 또는 대리인
and knoweth PHRASE h3045 יָדַע 음역 yada`야다 발음 yä·dah야대(ㅎ) 사전적인 의미는 to know이라고 한다.
not that it is for his life PHRASE h5315 נֶפֶשׁ nephesh 네페쉬
(blueletterbible)
strike h6398 פָּלַח palach 음역 파라흐 발음 pä·lakh 팔랳이고 사전적인 의미는 쪼개지기. 일부분 (to cleave. slice)등이라고 한다. 쪼개다. 헤치며 날아가다. 헤치며 나아가다. 분열시키다. 쪼개지다. 헤치고 나아가다. 분열하다. 고수하다. 부착하다. 점착하다.
through his liver PHRASE h3516 כָּבֵד kabed 음역 카베드 발음 kä·vād 카베드이고 사전적인 의미는 肝腸, 간장(가장 무거운 기관으로서)이라고 한다.
as a bird PHRASE h6833 צִפּוֹר tsippowr 칲포오울 치뽀오울 발음 tsip·pōre 씨포올 사전적인 의미는 새, 닭, bird (단수)등이라고 한다.
hasteth h4116 מָהַר mahar 마하르 발음 mä·har 마핼이고 사전적인 의미는 (칼동사) 서둘러to hasten[héisn] = (vt. 서두르다, 죄어치다, 재촉하다; 빠르게 하다, 촉진하다)의 성질
to the snare PHRASE h6341 פַּח pach 파흐 발음 pakh퍃 사전적인 의미는 버드 함정, 함정, 올가미이고 버드 트랩 (정확한 리터럴), 재난의 재난, 음모, 근원 또는 대리인
and knoweth PHRASE h3045 יָדַע 음역 yada`야다 발음 yä·dah야대(ㅎ) 사전적인 의미는 to know이라고 한다.
not that it is for his life PHRASE h5315 נֶפֶשׁ nephesh 네페쉬
(blueletterbible)
새가 죽으려고 그물 속으로 들어가는 짓을 하는 것은 그가 그 미끼에 눈이 멀었기 때문이다. 이 세상에서 눈이 밝아야 하는데 하나님의 눈빛으로 눈이 밝아야 하는데, 각성이다.
예수님은
라오디게아 교회에 명령하시기를 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하라고 하시고 안약을 사서 발라 보게 하라고 하신다.
라오디게아 교회에 명령하시기를 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하라고 하시고 안약을 사서 발라 보게 하라고 하신다.
우리가 이런 것을 강조하면 신비주의자들은 꿈 환상에서 그것을 받았다고 강조한다. 우리는 그것에 관해 그것은 다만 꿈이고 환상이라고 치부한다면 발끈할 것이다. 자기들은 영적으로 그것을 이미 받은 것으로 해석해달라고 강요 한다. 우리는 그들의 요구에 결코 동의하지 않는다. 하나님은 영이시지만 사랑이시다. 사랑은 성품이다. 인간 속에 오직 예수 그리스도의 성령으로 전이되어 인간 속으로 오는 하나님 사랑의 본질은 추상이 아니고 실제이다. 하나님은 실존이시고 실제이시고 보이지 않지만, 스스로 홀로 계셔서 빛 가운데 거하신 실체 이시다. 그분에게서 전이되는 성품은 삼위일체 하나님의 본질이시다. 인간의 성품은 보이지 않지만 존재하는 것처럼 하나님의 성품도 인간의 눈에 보이지 않지만 스스로 계신 이의 성품이시다. 그 성품이 인간 속으로 전이되면 그 성품이 인간 속에 있게 되는 것이다. 그 성품은 성령의 본질이시다. 성령이 임하시면 그의 본질의 성품이 그대로 우리 마음에 부은 바 되는 것이다.
로마서 5장
5.소망이 부끄럽게 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은바 됨이니
5.소망이 부끄럽게 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은바 됨이니
성령은 보이지 않지만, 그의 성품 곧 사랑의 불로 인간 속으로 전이되게 하시는 성품은 분명하게 존재한다. 성령은 영이시지만 그 성품은 인간 속에 불처럼 전이되는 것이다. 그 성품은 인간 속에서 자각이 되는 것이다. 성령이 우리 속에 거하시는 것을 아는 길은 오로지 그분의 사랑이 우리 속에 거하는 것이다. 하나님의 성품 아가페 사랑은 우리 속에서 자각이 되는 것이다. 인간의 성질이 인간 속에 보이듯이 그 성질도 역시 우리 속에서 보이는 것이다. 하나님의 영은 보이지 않아도 그의 성질은 보인다는 말씀이시다. 그 성질은 빛의 성질이기에 결코 숨길 수 없다는 말씀이시다.
갈라디아서 5장
19.육체의 일은 현저하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과
20.우상 숭배와 술수와 원수를 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분리함과 이단과
21.투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요
육체의 성질은 그 언행으로 인간의 눈에 보이는 것이다. 그처럼 하나님의 성질도 그 언행으로 인간의 눈에 보이는 것이다.
19.육체의 일은 현저하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과
20.우상 숭배와 술수와 원수를 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분리함과 이단과
21.투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요
육체의 성질은 그 언행으로 인간의 눈에 보이는 것이다. 그처럼 하나님의 성질도 그 언행으로 인간의 눈에 보이는 것이다.
22.오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과
23.온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라
24.그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라
25.만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할찌니
26.헛된 영광을 구하여 서로 격동하고 서로 투기하지 말찌니라
하나님의 영인가 아닌가를 분별하는 것은 우리 속에 없던 하나님의 성품이 우리 속에 성령으로 거하게 되는 것에서 나타나는 것이다. 그 성품이 거하면 육신의 정욕 안목의 정욕 이생의 자랑을 억제하고, 그 성품이 거하면 세상과 세상에 있는 것들을 사랑하지 않는다. 오로지 하나님의 성품이 그의 속에서 그를 주장하는 것을 흰색의 옷을 입은 것으로 비유한다.
23.온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라
24.그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라
25.만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할찌니
26.헛된 영광을 구하여 서로 격동하고 서로 투기하지 말찌니라
하나님의 영인가 아닌가를 분별하는 것은 우리 속에 없던 하나님의 성품이 우리 속에 성령으로 거하게 되는 것에서 나타나는 것이다. 그 성품이 거하면 육신의 정욕 안목의 정욕 이생의 자랑을 억제하고, 그 성품이 거하면 세상과 세상에 있는 것들을 사랑하지 않는다. 오로지 하나님의 성품이 그의 속에서 그를 주장하는 것을 흰색의 옷을 입은 것으로 비유한다.
요한일서 2장
15.이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니
16.이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이라
17.이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라
15.이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니
16.이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이라
17.이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라
하나님의 성품은 보이는 바이다. 하나님 지혜의 성품도 보이는 것이다.
야고보서 3장
13.너희 중에 지혜와 총명이 있는 자가 누구뇨 그는 선행으로 말미암아 지혜의 온유함으로 그 행함을 보일찌니라
14.그러나 너희 마음 속에 독한 시기와 다툼이 있으면 자랑하지 말라 진리를 거스려 거짓하지 말라
15.이러한 지혜는 위로부터 내려온 것이 아니요 세상적이요 정욕적이요 마귀적이니
16.시기와 다툼이 있는 곳에는 요란과 모든 악한 일이 있음이니라
17.오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없나니
18.화평케 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라
이러하신 하나님의 성품을 우리 속에 성령으로 부으셔서 우리를 장악하는 것을 불로 연단한 금이라고 하고 단 쇠 곧 흰옷이라고 하고 오직 예수 그리스도의 안약으로 눈에 발라 보게 하시는 것이다. 하나님은 보이지 않아도 그의 성품은 우리의 속에서 우리를 주장하는 것을 깨닫게 되고 그 사랑의 본질이 마음속에서 보이고 그 사랑이 그를 주장하여 주관하여 그의 언행으로 보이게 드러나는 것이다. 지혜의 성품도 그러하다. 많은 이들이 하나님의 성품을 영적인 것으로 매장하려고 한다. 하나님의 성품은 보이는 것이니 빛이시다. 하나님은 보이지 않으시나 그의 빛으로 드러나는 성품은 인간의 마음에 성품으로 자리 잡아서 그 성품이 그를 주장 주관하는 것이다. 신비주의자들은 그것을 외면한다. 인본주의자들은 오직 예수 그리스도의 성령으로 하나님 본질의 전이를 부정하고 인간의 성질을 陶冶(도야=훌륭한 인격을 갖추려고 몸과 마음을 닦아 기름)하려고 달려든다. 그것으로 사랑하라고 하신 계명을 지켜내려는 운동이 인본주의 기독교이다. 이는 곧 성령의 본질이 사랑이심을 부정하려는 것이다. 우리가 만일 성령의 인도하심을 받는다면 그분의 본질에 인도하심을 받는 것이다. 그분의 본질은 삼위일체 하나님의 본질 곧 아가페 사랑이시다. 그 사랑은 성품이시기고 동시에 하나님의 본질이시다. 누구든지 성령의 통치를 부정하면 그들은 하나님의 아름다움을 보지 못한다. 우리 주 예수 그리스도의 성령 통치는 하나님 본질의 통제이시기 때문이다.
이사야 35장
1.광야와 메마른 땅이 기뻐하며 사막이 백합화 같이 피어 즐거워하며
2.무성하게 피어 기쁜 노래로 즐거워하며 레바논의 영광과 갈멜과 사론의 아름다움을 얻을 것이라 그것들이 여호와의 영광 곧 우리 하나님의 아름다움을 보리로다
3.너희는 약한 손을 강하게 하여주며 떨리는 무릎을 굳게 하여주며
4.겁내는 자에게 이르기를 너는 굳세게 하라, 두려워 말라, 보라 너희 하나님이 오사 보수하시며 보복하여 주실 것이라 그가 오사 너희를 구하시리라 하라
5.그 때에 소경의 눈이 밝을 것이며 귀머거리의 귀가 열릴 것이며
6.그 때에 저는 자는 사슴 같이 뛸 것이며 벙어리의 혀는 노래하리니 이는 광야에서 물이 솟겠고 사막에서 시내가 흐를 것임이라
7.뜨거운 사막이 변하여 못이 될 것이며 메마른 땅이 변하여 원천이 될 것이며 시랑의 눕던 곳에 풀과 갈대와 부들이 날 것이며
8.거기 대로가 있어 그 길을 거룩한 길이라 일컫는바 되리니 깨끗지 못한 자는 지나지 못하겠고 오직 구속함을 입은 자들을 위하여 있게 된 것이라 우매한 행인은 그 길을 범치 못할 것이며
9.거기는 사자가 없고 사나운 짐승이 그리로 올라가지 아니하므로 그것을 만나지 못하겠고 오직 구속함을 얻은 자만 그리로 행할 것이며
10.여호와의 속량함을 얻은 자들이 돌아오되 노래하며 시온에 이르러 그 머리 위에 영영한 희락을 띠고 기쁨과 즐거움을 얻으리니 슬픔과 탄식이 달아나리로다
하나님은 보이지 않으시나 그의 빛으로 드러나는 본질 그 성품에 의해 그분은 사랑이심을 알게 되는 것이다. 영은 보이지 않아도 성령의 성품은 빛으로 드러난다. 그 성품의 권능으로 통제를 받아야 한다. 하나님의 강력은 하나님 자신이시고 그 본질이시기 때문이다.
1.광야와 메마른 땅이 기뻐하며 사막이 백합화 같이 피어 즐거워하며
2.무성하게 피어 기쁜 노래로 즐거워하며 레바논의 영광과 갈멜과 사론의 아름다움을 얻을 것이라 그것들이 여호와의 영광 곧 우리 하나님의 아름다움을 보리로다
3.너희는 약한 손을 강하게 하여주며 떨리는 무릎을 굳게 하여주며
4.겁내는 자에게 이르기를 너는 굳세게 하라, 두려워 말라, 보라 너희 하나님이 오사 보수하시며 보복하여 주실 것이라 그가 오사 너희를 구하시리라 하라
5.그 때에 소경의 눈이 밝을 것이며 귀머거리의 귀가 열릴 것이며
6.그 때에 저는 자는 사슴 같이 뛸 것이며 벙어리의 혀는 노래하리니 이는 광야에서 물이 솟겠고 사막에서 시내가 흐를 것임이라
7.뜨거운 사막이 변하여 못이 될 것이며 메마른 땅이 변하여 원천이 될 것이며 시랑의 눕던 곳에 풀과 갈대와 부들이 날 것이며
8.거기 대로가 있어 그 길을 거룩한 길이라 일컫는바 되리니 깨끗지 못한 자는 지나지 못하겠고 오직 구속함을 입은 자들을 위하여 있게 된 것이라 우매한 행인은 그 길을 범치 못할 것이며
9.거기는 사자가 없고 사나운 짐승이 그리로 올라가지 아니하므로 그것을 만나지 못하겠고 오직 구속함을 얻은 자만 그리로 행할 것이며
10.여호와의 속량함을 얻은 자들이 돌아오되 노래하며 시온에 이르러 그 머리 위에 영영한 희락을 띠고 기쁨과 즐거움을 얻으리니 슬픔과 탄식이 달아나리로다
하나님은 보이지 않으시나 그의 빛으로 드러나는 본질 그 성품에 의해 그분은 사랑이심을 알게 되는 것이다. 영은 보이지 않아도 성령의 성품은 빛으로 드러난다. 그 성품의 권능으로 통제를 받아야 한다. 하나님의 강력은 하나님 자신이시고 그 본질이시기 때문이다.
디모데전서 6장
15.기약이 이르면 하나님이 그의 나타나심을 보이시리니 하나님은 복되시고 홀로 한 분이신 능하신 자이며 만왕의 왕이시며 만주의 주시요
16.오직 그에게만 죽지 아니함이 있고 가까이 가지 못할 빛에 거하시고 아무 사람도 보지 못하였고 또 볼 수 없는 자시니 그에게 존귀와 영원한 능력을 돌릴찌어다 아멘
15.기약이 이르면 하나님이 그의 나타나심을 보이시리니 하나님은 복되시고 홀로 한 분이신 능하신 자이며 만왕의 왕이시며 만주의 주시요
16.오직 그에게만 죽지 아니함이 있고 가까이 가지 못할 빛에 거하시고 아무 사람도 보지 못하였고 또 볼 수 없는 자시니 그에게 존귀와 영원한 능력을 돌릴찌어다 아멘
사도요한은 하나님의 영광의 보좌 앞으로 올라오라는 소리를 듣고 올라가서 보니 하나님의 영광을 보은데 그는 보이지 않으나 그의 임재의 빛을 보았다. 거기서 그는 그 빛을 보석 같다고 했는데 벽옥과 홍보석과 같고 무지개가 보좌를 둘렀는데 녹보석 같다고 하였다. 이는 곧 그의 빛은 성품을 의미한다. 하나님의 본질의 빛에서 나오는 권능 지혜 성품으로 만유를 완전 장악 통제하심을 의미한다.
요한계시록4장
1.이 일 후에 내가 보니 하늘에 열린 문이 있는데 내가 들은바 처음에 내게 말하던 나팔소리 같은 그 음성이 가로되 이리로 올라오라 이 후에 마땅히 될 일을 내가 네게 보이리라 하시더라
2.내가 곧 성령에 감동하였더니 보라 하늘에 보좌를 베풀었고 그 보좌 위에 앉으신 이가 있는데
3.앉으신 이의 모양이 벽옥과 홍보석 같고 또 무지개가 있어 보좌에 둘렸는데 그 모양이 녹보석 같더라
4.또 보좌에 둘려 이십 사 보좌들이 있고 그 보좌들 위에 이십 사 장로들이 흰 옷을 입고 머리에 금 면류관을 쓰고 앉았더라
5.보좌로부터 번개와 음성과 뇌성이 나고 보좌 앞에 일곱 등불 켠것이 있으니 이는 하나님의 일곱 영이라
6.보좌 앞에 수정과 같은 유리 바다가 있고 보좌 가운데와 보좌 주위에 네 생물이 있는데 앞뒤에 눈이 가득하더라
7.그 첫째 생물은 사자 같고 그 둘째 생물은 송아지 같고 그 세째 생물은 얼굴이 사람 같고 그 네째 생물은 날아가는 독수리 같은데
8.네 생물이 각각 여섯 날개가 있고 그 안과 주위에 눈이 가득하더라 그들이 밤낮 쉬지 않고 이르기를 거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이여 전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 자라 하고
9.그 생물들이 영광과 존귀와 감사를 보좌에 앉으사 세세토록 사시는 이에게 돌릴 때에
10.이십사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 사시는 이에게 경배하고 자기의 면류관을 보좌 앞에 던지며 가로되
11.우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라
1.이 일 후에 내가 보니 하늘에 열린 문이 있는데 내가 들은바 처음에 내게 말하던 나팔소리 같은 그 음성이 가로되 이리로 올라오라 이 후에 마땅히 될 일을 내가 네게 보이리라 하시더라
2.내가 곧 성령에 감동하였더니 보라 하늘에 보좌를 베풀었고 그 보좌 위에 앉으신 이가 있는데
3.앉으신 이의 모양이 벽옥과 홍보석 같고 또 무지개가 있어 보좌에 둘렸는데 그 모양이 녹보석 같더라
4.또 보좌에 둘려 이십 사 보좌들이 있고 그 보좌들 위에 이십 사 장로들이 흰 옷을 입고 머리에 금 면류관을 쓰고 앉았더라
5.보좌로부터 번개와 음성과 뇌성이 나고 보좌 앞에 일곱 등불 켠것이 있으니 이는 하나님의 일곱 영이라
6.보좌 앞에 수정과 같은 유리 바다가 있고 보좌 가운데와 보좌 주위에 네 생물이 있는데 앞뒤에 눈이 가득하더라
7.그 첫째 생물은 사자 같고 그 둘째 생물은 송아지 같고 그 세째 생물은 얼굴이 사람 같고 그 네째 생물은 날아가는 독수리 같은데
8.네 생물이 각각 여섯 날개가 있고 그 안과 주위에 눈이 가득하더라 그들이 밤낮 쉬지 않고 이르기를 거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이여 전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 자라 하고
9.그 생물들이 영광과 존귀와 감사를 보좌에 앉으사 세세토록 사시는 이에게 돌릴 때에
10.이십사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 사시는 이에게 경배하고 자기의 면류관을 보좌 앞에 던지며 가로되
11.우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라
5장
1.내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 책이 있으니 안팎으로 썼고 일곱 인으로 봉하였더라
2.또 보매 힘 있는 천사가 큰 음성으로 외치기를 누가 책을 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐 하니
3.하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래에 능히 책을 펴거나 보거나 할 이가 없더라
4.이 책을 펴거나 보거나 하기에 합당한 자가 보이지 않기로 내가 크게 울었더니
5.장로 중에 하나가 내게 말하되 울지 말라 유대 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이기었으니 이 책과 그 일곱 인을 떼시리라 하더라
6.내가 또 보니 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 어린 양이 섰는데 일찍 죽임을 당한것 같더라 일곱 뿔과 일곱 눈이 있으니 이 눈은 온 땅에 보내심을 입은 하나님의 일곱 영이더라
7.어린 양이 나아와서 보좌에 앉으신 이의 오른손에서 책을 취하시니라
8.책을 취하시매 네 생물과 이십 사 장로들이 어린 양 앞에 엎드려 각각 거문고와 향이 가득한 금 대접을 가졌으니 이 향은 성도의 기도들이라
9.새 노래를 노래하여 가로되 책을 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다 일찍 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고
10.저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕노릇하리로다 하더라
11.내가 또 보고 들으매 보좌와 생물들과 장로들을 둘러 선 많은 천사의 음성이 있으니 그 수가 만만이요 천천이라
12.큰 음성으로 가로되 죽임을 당하신 어린 양이 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다 하더라
13.내가 또 들으니 하늘 위에와 땅 위에와 땅 아래와 바다 위에와 또 그 가운데 모든 만물이 가로되 보좌에 앉으신 이와 어린 양에게 찬송과 존귀와 영광과 능력을 세세토록 돌릴찌어다 하니
14.네 생물이 가로되 아멘 하고 장로들은 엎드려 경배하더라
1.내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 책이 있으니 안팎으로 썼고 일곱 인으로 봉하였더라
2.또 보매 힘 있는 천사가 큰 음성으로 외치기를 누가 책을 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐 하니
3.하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래에 능히 책을 펴거나 보거나 할 이가 없더라
4.이 책을 펴거나 보거나 하기에 합당한 자가 보이지 않기로 내가 크게 울었더니
5.장로 중에 하나가 내게 말하되 울지 말라 유대 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이기었으니 이 책과 그 일곱 인을 떼시리라 하더라
6.내가 또 보니 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 어린 양이 섰는데 일찍 죽임을 당한것 같더라 일곱 뿔과 일곱 눈이 있으니 이 눈은 온 땅에 보내심을 입은 하나님의 일곱 영이더라
7.어린 양이 나아와서 보좌에 앉으신 이의 오른손에서 책을 취하시니라
8.책을 취하시매 네 생물과 이십 사 장로들이 어린 양 앞에 엎드려 각각 거문고와 향이 가득한 금 대접을 가졌으니 이 향은 성도의 기도들이라
9.새 노래를 노래하여 가로되 책을 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다 일찍 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고
10.저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕노릇하리로다 하더라
11.내가 또 보고 들으매 보좌와 생물들과 장로들을 둘러 선 많은 천사의 음성이 있으니 그 수가 만만이요 천천이라
12.큰 음성으로 가로되 죽임을 당하신 어린 양이 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다 하더라
13.내가 또 들으니 하늘 위에와 땅 위에와 땅 아래와 바다 위에와 또 그 가운데 모든 만물이 가로되 보좌에 앉으신 이와 어린 양에게 찬송과 존귀와 영광과 능력을 세세토록 돌릴찌어다 하니
14.네 생물이 가로되 아멘 하고 장로들은 엎드려 경배하더라
그가 하늘에 다녀온 후로 요한일서를 기록한 것으로 보여진다. 그분의 영광을 땅에서도 보고 하늘에서도 본 것이기 때문이다. 하나님은 빛이시고 사랑이시라고 하였다. 그분의 영광은 보이는 것이다.
요한일서1장
1.태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 주목하고 우리 손으로 만진 바라
2.이 생명이 나타내신바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증거하여 너희에게 전하노니 이는 아버지와 함께 계시다가 우리에게 나타내신바 된 자니라
3.우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그 아들 예수 그리스도와 함께 함이라
4.우리가 이것을 씀은 우리의 기쁨이 충만케 하려 함이로라
5.우리가 저에게서 듣고 너희에게 전하는 소식이 이것이니 곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어두움이 조금도 없으시니라
6.만일 우리가 하나님과 사귐이 있다 하고 어두운 가운데 행하면 거짓말을 하고 진리를 행치 아니함이거니와
7.저가 빛 가운데 계신것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요
8.만일 우리가 죄 없다하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요
9.만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요
10.만일 우리가 범죄하지 아니하였다 하면 하나님을 거짓말 하는 자로 만드는 것이니 또한 그의 말씀이 우리 속에 있지 아니하니라
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1.태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 주목하고 우리 손으로 만진 바라
2.이 생명이 나타내신바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증거하여 너희에게 전하노니 이는 아버지와 함께 계시다가 우리에게 나타내신바 된 자니라
3.우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그 아들 예수 그리스도와 함께 함이라
4.우리가 이것을 씀은 우리의 기쁨이 충만케 하려 함이로라
5.우리가 저에게서 듣고 너희에게 전하는 소식이 이것이니 곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어두움이 조금도 없으시니라
6.만일 우리가 하나님과 사귐이 있다 하고 어두운 가운데 행하면 거짓말을 하고 진리를 행치 아니함이거니와
7.저가 빛 가운데 계신것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요
8.만일 우리가 죄 없다하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요
9.만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요
10.만일 우리가 범죄하지 아니하였다 하면 하나님을 거짓말 하는 자로 만드는 것이니 또한 그의 말씀이 우리 속에 있지 아니하니라
요한일서4장
4.자녀들아 너희는 하나님께 속하였고 또 저희를 이기었나니 이는 너희 안에 계신 이가 세상에 있는 이보다 크심이라
5.저희는 세상에 속한고로 세상에 속한 말을 하매 세상이 저희 말을 듣느니라
6.우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고 하나님께 속하지 아니한 자는 우리의 말을 듣지 아니하나니 진리의 영과 미혹의 영을 이로써 아느니라
7.사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한것이니 사랑하는 자마다 하나님께로 나서 하나님을 알고
8.사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라
9.하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라
10.사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라
11.사랑하는 자들아 하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다
12.어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되 만일 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루느니라
13.그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄을 아느니라
14.아버지가 아들을 세상의 구주로 보내신 것을 우리가 보았고 또 증거하노니
15.누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 저 안에 거하시고 저도 하나님 안에 거하느니라
16.하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라
17.이로써 사랑이 우리에게 온전히 이룬 것은 우리로 심판날에 담대함을 가지게 하려 함이니 주의 어떠하심과 같이 우리도 세상에서 그러하니라
18.사랑 안에 두려움이 없고 온전한 사랑이 두려움을 내어 쫓나니 두려움에는 형벌이 있음이라 두려워하는 자는 사랑 안에서 온전히 이루지 못하였느니라
19.우리가 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라
20.누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말 하는 자니 보는바 그 형제를 사랑치 아니하는 자가 보지 못하는바 하나님을 사랑할 수가 없느니라
21.우리가 이 계명을 주께 받았나니 하나님을 사랑하는 자는 또한 그 형제를 사랑할찌니라
4.자녀들아 너희는 하나님께 속하였고 또 저희를 이기었나니 이는 너희 안에 계신 이가 세상에 있는 이보다 크심이라
5.저희는 세상에 속한고로 세상에 속한 말을 하매 세상이 저희 말을 듣느니라
6.우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고 하나님께 속하지 아니한 자는 우리의 말을 듣지 아니하나니 진리의 영과 미혹의 영을 이로써 아느니라
7.사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한것이니 사랑하는 자마다 하나님께로 나서 하나님을 알고
8.사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라
9.하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라
10.사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라
11.사랑하는 자들아 하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다
12.어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되 만일 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루느니라
13.그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄을 아느니라
14.아버지가 아들을 세상의 구주로 보내신 것을 우리가 보았고 또 증거하노니
15.누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 저 안에 거하시고 저도 하나님 안에 거하느니라
16.하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라
17.이로써 사랑이 우리에게 온전히 이룬 것은 우리로 심판날에 담대함을 가지게 하려 함이니 주의 어떠하심과 같이 우리도 세상에서 그러하니라
18.사랑 안에 두려움이 없고 온전한 사랑이 두려움을 내어 쫓나니 두려움에는 형벌이 있음이라 두려워하는 자는 사랑 안에서 온전히 이루지 못하였느니라
19.우리가 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라
20.누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말 하는 자니 보는바 그 형제를 사랑치 아니하는 자가 보지 못하는바 하나님을 사랑할 수가 없느니라
21.우리가 이 계명을 주께 받았나니 하나님을 사랑하는 자는 또한 그 형제를 사랑할찌니라
하나님의 본질이 곧 그 사랑의 권능이 인간에게 기름부음으로 오시는데 오직 예수 그리스도 안에서 그의 피와 살의 은총으로 임하심이시다. 그 사랑의 불에 잡히면 그 사랑에 달달 볶여 살게 되는 것이다. 그 누구도 그 사랑을 이길 자가 없다. 그 사랑에 절대 순종하지 않을 수 없는 것이다. 그 사랑에 장악되어 그 사랑의 종이 되어 사는 것을 발견한 자들만 진정 성령의 각성을 받은 자들이다. 한국교회가 성령의 각성을 구하되 하나님의 본질 통제가 곧 오직 우리 주 예수 그리스도 안에만 있는 성령 통치임을 각성 받아야 하고 그 통제를 실제로 받아 행하는 자들이 진정 각성을 받은 자들이다.
<구국기도생각>
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고린도후서9장
7.각각 그 마음에 정한대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말찌니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라
8.하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이라
입금 후 문자 넣어주세요.
(고린도전서1장18.십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라)
7.각각 그 마음에 정한대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말찌니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라
8.하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이라
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(고린도전서1장18.십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라)
등록일 : 2019-07-13 (11:52)
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예수 그리스도로 말미암는 지혜의 온유함으로 누려야 노하기를 더디하고 자기마음을 다스린다.
예수 그리스도께서 영화로운 면류관이 되시고 아름다운 화관이 되시니 넘치는 감사찬송으로 이를 구해서 얻어 누리자.
예수 그리스도의 아가페 사랑으로 이끄시는 통제를 받지 못하면 하나님의 주권을 대적하고 훼방한다.
예수 그리스도의 성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값 없이 생명수를 받으라 하시더라
예수 그리스도의 아가페 사랑을 거부하는 자들은 강포의 행습과 학대의 기질을 따라 눈을 감고 도모하고 입을 닫아 그 악을 이룬다.