이회창의 新보수주의

정치학자로써 이회창씨가 외치는 新보수주의가 기존의 한나라당이 추구하는 합리적 보수와 무슨 차이가 있는 것인지 도무지 이해가 잘 되질 않는다.

2번의 대선패배를 인정하고 자신의 정계은퇴 약속을 다시 버리고 대선에 이어서 총선에 올 인하고 있는 이회창씨가 충청도의 심대평씨와 신보수를 기치로 ‘자유신당’을 만들고 있는 모습은 필자와 같은 학자에겐 전혀 새롭게 어필할 수 있는 구석이 없다.

이미 합리적 보수를 모토로 기존의  한나라당이 지난 번 대선에서 국민들의 많은 지지를 받은 시점이기도 하다.

오히려 이회창/심대평의 보수는 구보수의 상징으로 전락할 확률이 훨씬 많다. 

對北노선에서도 北 核  제거라는 전제조건에서 기존의 한나라당과 무슨 차별을 지을 것이며 도덕적 노블리즈 오블리제를 실천하는 차원에서도 新보수라는 말을 쓸 아무런 이유가 없는 것이다.

밥상을 차리는 식단을 보니 그 인물이 그 인물이요, 한국의 새로운 보수를 견인 할 그 어떠한 참신함도 보이지 않는다.

그저 기존의 보수에서 떨어져 나간 구시대 인물들이 주도하는 구시대 보수의 한 분파인 것이다.

이러한 사람들이 주도하는 보수주의가 국민들에게 무슨 명분으로 어떠한 어필을 할 것인지 학자로서 아무런 확신을 갖 을 수가 없다.

분권, 자율, 개성, 도덕, 시장 등으로  대변되는 보수가 어떻게 일제시대를 거치고 관료주의와 권위주의시대에 고위관료를 지낸 사람들에 의해서 만들어 진다는 것인지 학자로써도 한 번 짚어 볼 만 한 값어치가 있는 것이다.

본격적인 창당을 하기 전에 한나라당이 선점하고 있는 합리적 실용주의 보수를 표방하는 노선과 이회창씨가 주장하는 신 보수가 어떻게 다른 가치로 구현되는지 신당의 이론가들에 의해서 국민들에게 명쾌하게 답이 주어지었으면 하는 바람이다.

2008.1.11 박태우 박사의 푸른정치연구소(hanbatforum.com)