40년 前만 해도 北韓이 南韓보다, 보다 낳은 國家的인 富를 이루고 살았다. 이는 金日星이란 자가 南韓政府보다 政治를 잘 해서가 아니라, 日帝가 남긴 富의 遺産이 南韓보다 매우 有利했기 때문이라고 한다. 서울 大學校 이 영훈 敎授의 글에 依하면 日帝가 滿洲와 中國을 侵略하기 위해서는 北韓에 補給基地를 形成하는 것이 보다 有利하다고 해서, 北韓에 많은 工場을 建設하였다는 것이다. 農業國家인 朝鮮王朝에서 北韓, 흥남이란 도시에 肥料工場을 건설하고, 鴨綠江에 水力發電所를 建設하여 朝鮮半島 全體에 電力을 供給하였다는 것은 日帝의 理由있는 計劃이었다고 생각한다. 以後 1948年에 南韓 單獨政府를 構成하자, 北韓이 하루아침에 南韓에 대한 電力供給을 中斷하여 大韓民國이 한 때 어려움을 겪은 것도 事實이다.

以後 體制가 다른 南北韓 사이에 눈에 보이지 않는 競爭이 있어오다 大韓民國을 共産化 하려는 金 日星의 侵略戰爭이 일컬어 6.25 事變이라 한다.

休戰 이후에도 南北韓 사이에 體制競爭이 持續되었으며 國家的인 富에 있어서 大韓民國이 北韓보다 弱勢이었으나 1961년 5.16軍事革命이후 朴 正熙 前 大統領政權 하에서 國家産業에 全力함으로서, 1970年代 中盤에 비로서 北韓을 追越하는 國家的인 富를 이루게 되었으며, 그 持續的인 發展이 오늘에 이르게 되었고, 그 發展의 原動力은 自由民主主義와 市場經濟라고 하는 理念이 그 基底를 이루었고, 北韓의 勢退는 共産主義라고 하는 社會主義 理念이 支配함으로서 어쩔 수 없는 오늘의 結果를 招來하고 말았다. 이는 비단 北韓만의 悲劇이 아니고 共産主義의 宗主國이라고 하는 구 소련도 例外가 아니며, 中國도 20년 前 까지는 오늘의 北韓과 다름없었다. 다만 中國은 20餘年 전에 등소평이라는 指導者에 의해 資本主義經濟를 받아들임으로서 오늘의 富를 이루게 되었으며, 다만 政治的인 共産獨裁만을 維持하고 있을 뿐이다.

中國은 同盟國家인 北韓의 經濟的인 어려움을 알고 不斷히 中國과 같은 經濟開發 體制의 變化를 권유하고 있으나 北韓의 金 正日 體制가 이를 拒否하고 있는 실정이다.

그 理由는 簡單하다. 中國은 共産黨 一黨獨裁를 維持함으로서 그 黨의 指導者가 一定期間마다 바뀌나, 北韓은 一黨獨裁가 아니라 一人獨裁體制를 維持하고 있는데 中國의 권유를 받아들였다가는 一人獨裁體制가 무너지고 말 것을 너무나도 잘 알고 있기 때문이다.

구 소련이나 중국은 體制의 變化를 가져옴으로서 國家的인 富를 이루고 國民들의 生活의 向上을 가져왔다는 것이다. 이는 理念의 變化라는 構造的인 變化를 가져온 當然한 결과다.

北韓의 金 正日 集團은 이를 잘 알면서도 拒否하는 것은 個人의 權力과 富에 보다 더 執着하기 때문이다. 北韓 國民에 대한 그의 認識은 人間들이 아니라 소모품들이다. 바로 이점이 奴隸상태에 있는 북한 주민들의 不幸이다.

더욱 안타깝고 不幸한 것은 大韓民國에 存在하는 從北主義者들이다. 民勞黨, 民主黨, 全敎組, 그 외의 수많은 從北團體들은 그들의 말과 行爲로 보아 김정일의 奴隸로 살기를 원하는 자들로 정의할 수밖에 없다.

그들의 自由意志가 그러하다면 北韓에 가서 살든가 조용히 입 다물고 大韓民國의 富를 누리며 사는 것에 왈가왈부할 의사가 없다.

다만 안타까운 것은 地球上에서 가장 後進國을 면치 못하고 있는 앵벌이 단체 김정일 體制의 現 事實은 그들의 理念이 僞善이라는 것을 自證하고 있는데, 그 理念이 가장 理想的이라고 억지를 부리고 있다는 점이다.